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十五世纪二十年代和三十年代初，捷克发生了重大的社会变革。经济和政治上稳固的圣杯派开始与封建天主教营垒勾结。贫民革命军已成圣杯派前进道路上的障碍。市民阶级和贵族公开背叛人民。圣杯派与封建天主教势力联合，兵力居3倍优势，遂于1434年利帕尼会战中打败了塔博尔派。至此，胡斯战争结束。胡斯战争给捷克带来了民族独立，但未解决国内矛盾。
胡斯战争虽然失败了，但它比英、法等国的农民起义具有更大的规模，它给德国在捷克的势力以沉重的打击，保证了捷克在一定时期内脱离神圣罗马帝国而获得独立的政治地位，如皇帝承认胡斯教会的独立，外人不得干涉捷克的宗教事务。同时，这次战争的影响远远超出了捷克一国的范围，胡斯和塔博尔派的思想传播到捷克邻近各国以及整个欧洲，促进了这些国家15、16世纪反封建斗争的高涨，推进了许多国家的宗教改革运动，如16世纪德国的宗教改革和农民战争，16世纪初瑞士、法国、英国等宗教改革。
就整个nba官方买球app：历史来说，胡斯战争也具有十分重要的意义。天主教会在中世纪后期已经形成为欧洲各国家发展道路上的极大障碍，它不但在意识形态上束缚着人的头脑，而且在各国建立民族国家的过程中，也竭力加以阻挠。捷克人民第一次用大规模的战争反对天主教的斗争，他们的思想和行动，成为全欧洲宗教改革的准备阶段，对后世产生了深远的影响。在16世纪宗教改革者身上明显地体现了这种继承关系。马丁·路德在他活动的初期，经常把自己叫做扬·胡斯的继承者，他研究和翻译胡斯的著作，并在德国传播胡斯的思想。因此，胡斯战争在总体上具有以下几个特点。其一，是民族性，其二是宗教性，第三点是以弱抗强，具有顽强的战斗性。
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