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说到北伐，我们都知道，三国时期诸葛亮曾经发动过多次北伐战争，而在他死后，他的弟子姜维同样发动了北伐，次数比诸葛亮还要多。
孙休时，珝为五宫中郎将，遣至蜀求马。及还，休问蜀政得失，对曰：“主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎!”
上面这段古文出自史书《汉晋春秋》，这段记载说的是，东吴的孙珝出使蜀汉，回来后介绍蜀汉的国情，他说：蜀汉是君主昏暗，百官但求自保，朝堂之上听不到正义之言，老百姓面带饥恶。举国上下以为相安无事，其实已经病入膏肓，不久就要亡国灭种了!我们都知道，蜀汉末年后主刘禅昏庸，政治腐败，孙珝的这段话说的就是这个时期。
在孙珝的话中，有一段很值得我们品味，那就是“民皆菜色。”巴蜀被称为“天府之国”，在诸葛亮、蒋琬、费祎等人治理下经过了半个世纪，为什么会落得如此贫穷，老百姓连饭都吃不上了呢?这里面除了刘禅昏庸，还有一个重要原因，那就是姜维坚持的北伐策略。甚至可以说，从诸葛亮时代开始，蜀汉的北伐才是四川百姓饱受痛苦的原因。
诸葛亮被称为千古名相，他的治国水平很高。他将四川豪强地主控制的权力收归到自己手中，将整个蜀汉改造成了一个大军营，用高效的动员集中力量，对曹魏发动了五次北伐。从才能的角度评价，诸葛亮是有本事的，但是，从四川百姓的角度来看，诸葛亮的北伐无疑是“劳民伤财。”诸葛亮每次北伐的兵力从十万到数万不等，而当时四川的人口也不过百万，十个百姓养一个士兵，还不包括日常的行政和军费，四川百姓的压力可想而知。
诸葛亮的政敌李严就是因为无法满足诸葛亮的前线军需而被免职。另外，根据《三国志 吕乂传》记载：丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救，乂募取兵五千人诣亮，慰喻检制，无逃窜者。
这个记载是说，诸葛亮为了北伐，连年用兵，导致各郡不堪重负，多不能及时完成前线的军需和征兵任务，后来吕乂到任招募五千士卒交给前线的诸葛亮，并宣扬诸葛亮的政策，严加检查，终于再无逃走的人。
后来这个吕乂被诸葛亮赏识，赐予高官厚禄。从吕乂的这个记载我们可以看到两点：第一，诸葛亮的北伐对四川百姓造成了沉重的负担，无论是经济上、精神上还是肉体上。第二，诸葛亮用的人，都是与他一条战线的人，换言之，都是支持他北伐方针的，凡是不支持他北伐，或是执行不力的人，统统换掉。
诸葛亮死后，继任者蒋琬、费祎总算安稳了十几年，没有大的战事，蜀汉也得以休养生息。但是，姜维的出现将蜀汉再次拖入了战火之中。姜维号称继承诸葛亮的志向，其实他并没有诸葛亮的权力，也没有诸葛亮治国的才能。
所以，诸葛亮的北伐时蜀汉百姓虽然压力大，但总算能勉强维持，诸葛亮用“恢复汉室”的精神原子弹给予了四川百姓一种力量。而姜维时代，蜀汉百姓既失去了过去清明的政治环境，又感受不到精神力量。他们除了痛苦，还是痛苦。
《三国志》称：“于时军旅数出，百姓彫瘁。”可见当时四川百姓的境遇。
刘备入蜀之前，仅巴蜀(相当于四川中部)就有百万户口，而经过半个世纪后，整个四川的人口不过94万。要知道，曹魏同样经过半个世纪的时间，人口已经大面积恢复，蜀汉为什么却不增反降呢?原因只有一个，连年用兵，伤亡惨重，百姓不堪重负。
诸葛亮北伐的原因是他自己的志向，他就是要做一番大事业，所谓“当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。”而姜维坚持北伐则是因为“好立功名”，他和诸葛亮一样，都是不甘寂寞，这辈子一定要有所作为的人，史书称其“不脩布衣之业。”
其实像诸葛亮、姜维这样“好大喜功”的人，他们一般都有一种“舍我其谁”的霸气，也都有一种近乎偏执的信念，这类人的精神力量十分强大，从这个角度看，他们是值得敬佩的。但是，就是这类人一旦掌权，他们就会把他们的志向和理想强加给别人，百姓的日子恐怕并不好过，从这个角度看，他们的“伟大”之处正是他们的可怕之处。
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