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还是那一句老话，nba体彩怎么买：的历史不仅长而且少数民族众多，每个民族都有自己不一样的习俗，藏族的天葬就是一种比较特殊的丧葬仪式，通过把逝者的躯体喂食秃鹫等鸟类来使得灵魂不灭和轮回往复，但是这种仪式对一些不了解的人来说就是一种十分神秘的事情，甚至有些人特地去西藏这些地方看天葬，那么这样到底合不合适呢？
天葬是一种丧葬仪式，藏族的传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。
而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
在藏族人看来，死亡不过是新生的开始，是生命轮回的一个阶段。对于生命而言，肉体是短暂的，灵魂却是永恒的。所以，当一个人死后，遗体如果能迅速消失，将有利于灵魂的转世，生命的新生也将重新开始。
在藏族的观念中，天葬就是一种最利于灵魂转世的丧葬习俗。
西藏有多少天葬台，没有人能说清楚，说少也是个百位数，有人说应该是千位数。这成百上千个天葬台，构成了西藏独特的丧葬文化。
天葬台一般都设在寺庙附近的山上，这是被人们视为离天国之门最近的地方。尽管很简陋，但在藏族人的心中却无比神圣。因为死亡将从这里消失，新生将从这里开始。
2005年西藏自治区人民政府发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知，这是我国政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知，这为天葬这种藏民族拥有上千年历史的丧葬习俗给予了充分的尊重和保护。
“第四条天葬受法律保护。任何组织和个人禁止从事下列活动：
（三）对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；
（四）通过报纸、杂志、图书、广播、影视、网络等媒体刊登、播放、刻录、转载渲染天葬活动有关的文字、图片、报道等；
（五）将天葬台作为旅游景点组织中外游客游览参观。
第十条违反本规定，造成严重后果的，由县级以上人民政府民政、公安部门依法处罚。
从事天葬这一神圣职业的叫天葬师。在西藏，人们对天葬师的态度普遍是敬而远之。人们尊崇他，因为他是人间与天国的转运使者，一部分亡人都要经过他的处理，由鹰鹫送往天国。但同时，人们又惧怕他，对从事这个职业的人持有偏见。尽管天葬师的收入颇丰，属西藏的高收入阶层，但是，他们的地位并不很高。
旧时，天葬师是世袭的。如果父亲是位天葬师，不管儿子是否愿意做天葬师，都无可选择地必须继续从事这一职业。尽管这一职业有可能导致婚姻不幸，或受到不公平的待遇，但世袭的职业已注定一切都无法改变，想脱离这一职业是绝无可能的。
现在，天葬师的孩子有权选择自己的职业。
西藏是不能看天葬的，当地人认为这是不尊重民俗民风的行为，但是在某一些地方是可以看的，不过也是有许多要求的。
墨工竹卡有天葬，但需有熟人提前联系，经死者家属同意。
网友叙述：在色达看过一次天葬，看的时候有种“尘归尘、土归土”的感慨，但看过也就忘了，那些要借此洗涤心灵，洞彻生死的人还是洗洗睡了吧！
当时有个男的一副凑热闹的样子，靠放尸体的坑很近，天葬师扯起刚剥下来的人皮就往他脸上抽，吓得大家赶快往山上跑。
后来想想，这种视别人葬礼为好戏的心态，也着实该被抽。
看完后，发誓再不会去看天葬，不是觉得恐怖，而是因为，你和去世的人无亲无故，看人家被肢解、被秃鹫吞食，又能带给你什么？
去看天葬的基本都是猎奇心理，不是出于宗教研究、文化研究之类，真没必要去看。
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