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不论学习哪一家的24太极拳都是要练习盘架子,松软是一种艺术,用来表达功夫的一切,无论你身体多么强壮,练习此功夫,都会进去松柔这个环境中，松软之术是高雅稳静的，可以表达柔美身姿、庄重气势、坦然心理等。那么如何练习24式太极拳的松软呢?常见情况下有四种练习方法,下面就跟着太极拳小编一起来详细了解一下吧!
杨氏此言，分明以“内”为重。“惟内之是求”、“必求意合”这两句，则为此言重中之重。不过怎样由外而内，由“形似”而“意合”，他却语焉不详了。
盘架子、练拳式，求形似，得“着熟”，是形体动作之锻练，还没有“惟内之是求”的门道在。求其门道，是先把盘架子而着熟的全过程，作为通作大松大软的求索之通道，否则，就一定做不到“惟内之是求”，做不到“意合”。
倒过来说，意之合，首在于练拳架之通体、全过程之大松大软，求其慢、匀、轻、松、软、柔，处处贯串、节节贯串。这些原则道理与现实生活、为人习惯大相径庭，有时甚至完全相违背。如以卧、立、坐、行为例而察之，凡人日常用力，心意、精神皆专注于用力点，其力皆大于摆各种姿势、行各种动作所需之最小之力。所谓化去拙力、硬力，就是在吾人练24式太极拳时，甚至在日常生活中，通体放松柔软，以意行气，只用最小的力去摆姿势、行动作。就是由外而内的第一步。无此一步，是决然求不到、也得不到24式太极拳之真髓的。
举24式太极拳“起势”为例：双手由下向前往上徐徐提起，此“徐徐”二字，动作慢而习之谓也。“提起”二字，即指动作。其要领有四：其一，用最小的力;其二，“一动无有不动”，膝、腿、腰、体、肩、肘、指、掌、呼吸都以“最小的力”开始动作，叫做”周身一家”;其三，以肩为小轴，以腰为大轴，腰带肩，肩带肘，肘带掌，掌带指，而绝非相反;其四，“虚领顶劲”、立身中正、“心神内敛”、默识揣摩，此乃“由外及内”之正当通道。心神专一，来自心神内敛;内敛，才有练内功之一点苗头。
杨澄甫释24式太极拳起势曰：“……精神内固，气沉丹田。一任自然，不可牵强。守成之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。人皆于此势易为忽略，殊不知练法用法，俱有根本于此。望学者首当于此注意焉。”
谆谆数语，是由外及内、内外兼修之灌顶提醍醐，金玉良言。
不明是理者，难得不忽而略之，抛而弃之;知之却非必得，其难惟在于行耳。知而行之，才能求24式太极拳之真，无知或不行，不足以论其真，行其道矣。
于此，学拳者便有了三条路：其一，全部学会，练完拳架再专求其大松大软，再求其意合，再“惟内之是求”;这是大多数教拳、学拳者惯走的道路。
其二，练一式，即求一式之大松大软。得其精要，再学下一式;这是吾师张义敬力倡的办法。
其三，学几式，或几十式，再求自己通体大松软;得其基本松软，再学后而的几式，或几十式。
其四，每学一式，即内外兼顾、兼修，不求其臻于至善，只是“弗惟外之是鹜，而惟内之是求”，求其内外皆有三分、有五分、有八分……内外皆求，皆练，互相不断渗透转化。
上述的“其四”，为其一、其二两端之尽可能的充分的融合。取其四，难上难，非一蹴可成，亦非旦夕之功也。
但倘若要求索24式太极拳之“真”，恐怕只有这条路好走一点。
用上述的“其一”，可能拳架尽数在外，难免失之于紧张僵硬，犯了“惟外之是鹜”的毛商，改之大不易。
用“其二”，人皆缺足够耐性，亦有失于节节贯串之意，而且后面几十招或十几招易犯生疏、僵直之病，搞得不好，“虎头蛇尾”之弊，恐在所难免。“阴相济，方为懂劲。”
松软轻柔，遍及全身内外，肌肉、骨骼、血管、筋络、心意、精神，莫不如此。肩、肘、腕、膝、足、腰、脊各关节，在掌势开时，皆须松开，拳势合时，各关节自然回收。初练拳架时，松开关节也得用最小之力，否则关节仍然如日常生活习惯紧缩如故。在松开关节之力，已臻极小，甚至几近于虚无之时日，则关节缩回，纯属自然，用力则拙，而且必致耸肩缩背之弊。双腿、双足，承全身之重，在虚步、移步时，以意引气，极轻极柔地伸展下肢各关节，便是此中精要。
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